SOSTENIBILIDAD DEL MEDIO AMBIENTE

La seguridad alimentaria y las crisis económicas han puesto de relieve tanto la necesidad urgente y el potencial para el desarrollo de la oferta sostenible de alimentos. One in six people does not have access to adequate nutrition today. Uno de cada seis personas no tiene acceso a una nutrición adecuada en la actualidad. That makes about a billion people on planet earth today. Esto hace alrededor de mil millones de personas en el planeta Tierra hoy en día.(FORO MUNDIAL, 2010)

GEOPOLITICA Y DESARROLLO INTEGRAL

*Generar el conocimiento y solucionar los problemas para de seguridad y desarrollo integral que afecten el estado y a la sociedad como un todo.

*interpretar y aprehender los avances tecnologicos, cientifico y humanisticos, su evolución en beneficio del desarrollo integral, defensa y seguridad teniendo como centro la humanidad .

*Generar analisis en busqueda del bienestar colectivo

FORO ECONOMICO MUNDIAL 2011

FORO ECONOMICO MUNDIAL 2011
es una organización internacional independiente comprometida a mejorar el estado del mundo mediante la participación de negocios, líderes políticos, académicos y otros de la sociedad para modelar las agendas globales, regionales e industriales.

lunes, 7 de febrero de 2011

Resumen de Transcomplejada de Ramón Azoca.


El ensayo de Edgar Morin, titulado “Introducción al pensamiento complejo”, es desarrollado en el contexto de una revisión al pensamiento científico contemporáneo, abordando la dimensión epistemológica de la complejidad en el proceso de transformación que se da entre la experiencia y la configuración de mundo; es decir, las formas de conocer que, en tanto relaciones cognitivas, se dan en el operar de las unidades organismo-entorno.
Morin asume un mundo a priori, con una existencia ontológica, sino más bien constitutivo a la relación cognitiva en la que es configurado. En este sentido, la epistemología aborda, por una parte, la manera en que determinados organismos o agregados de ellos conocen, piensan y deciden y, por otra, los límites necesarios de los procesos de conocimiento, el pensamiento y la decisión; el tránsito entre la experiencia y la reformulación de la experiencia.
Por su parte, la noción de complejidad de Morin, nos remite a una forma de distinguir y dar inteligibilidad en la relación organismo-entorno. Por lo tanto, tiene una dimensión epistemológica en la cual enfatiza la distinción, tanto de las relaciones como del observador que las distingue, en base a un pensamiento relacional de segundo orden. Esto es, una constante tensión entre un saber no reduccionista y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de toda empresa de conocimiento, dada las condiciones en que opera todo sistema cognitivo. En ningún caso debe considerarse la noción de complejidad de Morin como una metateoría unificada sino, por el contrario, un dominio de pensamiento donde irrumpe la diversidad.

Etimológicamente, define Morin, la palabra Complexus hace referencia a lo que está tejido junto; por tanto, hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo, por lo que nos alejamos de la concepción de complejidad como complicación o dificultad y nos acercamos a una forma de distinguir que construye conocimiento pertinente en base a la emergencia de nuevos elementos de sentido. La complejidad, en esta perspectiva, debe situarse en el marco paradigmático.
Ahora bien, ¿qué es la Ciencia?”; para Edgar Morín, esta pregunta es la única que no tiene respuesta científica, empero, incluyendo los intentos de definición anteriores, hay propuestas conceptuales concretas y profundas, que delinean una perspectiva del debe ser de la Ciencia. Pero de todas ellas nos limitaremos a presentar el punto de vista de Juan David García Bacca (1967), para quien la Ciencia es más que “un simple interés por el conocimiento”.
La Ciencia es, en virtud de la acepción de García Bacca de preconcepto, “un conocimiento teórico (no práctico), ontológico (no axiológico), calificada-mente verdadero (no opinable), objetivo (no conciencial) y sistemático (no enciclopédico).” No es práctico, porque con Ciencia de manipulamos “algo” directamente, su utilidad surge con la combinación de los elementos cognoscitivos que se vayan descubriendo; no es axiológica porque su interés no es buscar valores en los conocimientos descubiertos, sino su descripción y explicación en una realidad temporal determinada; es calificablemente verdadera porque surge como adhesión de conceptos y fundamentos exteriores, no forjados en la opinión o cultura del investigador; y es sistemática, porque cumple un ciclo continuo de procedimientos para verificarse y probarse.
Morin desarrolla en nueve puntos su percepción del estado actual del pensamiento humano, destacando sus avances y sus desaciertos en la necesidad de responder qué relación tenemos con la naturaleza y cuál es el lugar que ocupa esa relación en el marco de un pensamiento racional cada vez más incoherente con las acciones, interacciones y retroacciones del mundo social.

Una de las afirmaciones más aguda de Morin acerca del pensamiento complejo es que éste no existe como explicación o como fundamento para “dar una explicación”, sino que señala “una dificultad para explicar”. Un pensamiento complejo, de existir como lo resalta Morin, no es un pensamiento capaz de abrir todas las puertas, sino de identificar nudos constantes de dificultades que en la medida que son despejadas y abordadas surgen nuevas y más complejas dificultades. Es un espiral constante e infinito, pero a su vez alcanza ciertos niveles de lucidez que permiten a las personas comprehender y aprehender de los cambios y dinámicas del universo y de la civilización humana.
El concepto de complejidad se ha formado de la periferia al centro de los objetivos o metas de estudio de las personas; devino de un macro-concepto ligado en sí mismo, de allí en más, el problema de las relaciones entre lo empírico, lo lógico, y lo racional. Morin expresa que en la complejidad se puede destacar dos polos: el empírico, en el cual lo que ocurre en el mundo es producto de constantes interacciones y transferencias de estímulo que hacen posible materializar hechos o situaciones que influyen en la dinámica universal; y el lógico, que se refiere a la insuficiencia del pensamiento racional de dar respuesta a las reacciones del sistema de pensamiento y surgen las contradicciones como emergencia para crear múltiples alternativas que despejen algunas de las dificultades propias de la dinámica de pensar.

Morin enfatiza que tanto el “todo” como la “parte” tienen elementos comunicantes que le son afines, pero sin que esto corrompa la autonomía de la parte: “…somos singulares, puesto que el principio el todo está en la parte no significa que la parte sea un reflejo puro y simple del todo. Cada parte conserva su singularidad y su individualidad pero, de algún modo, contiene el todo.” Un ejemplo palpable de esto es el ser humano, el cual pertenece a un todo que es la sociedad humana, pero a su vez es independiente en su parte como ser humano individual, con personalidad e intereses relativos.
Ahora bien: ¿qué somos como seres humanos en la actualidad según Morin? Somos portadores de un pensamiento disyuntivo, reductor; en el cual buscamos la explicación de un todo a través de la constitución de sus partes y aspiramos eliminar el problema de la complejidad, la cual vemos como un obstáculo, pues “…obedece al arraigamiento de una forma de pensamiento que se impone en nuestra mente desde la infancia, que se desarrolla en la escuela, en la universidad y se incrusta en la especialización; y el mundo de los expertos y especialistas maneja cada vez más nuestras sociedades”.
Pero esta manera de pensar es irreal, su fundamento está construido sobre la base de falsedades, de superficialidades y de un desconocimiento total de lo que es el hombre y lo que es la sociedad. Para ello Morin da variados ejemplos que ocurren en el sistema biológico y/o físico, demostrando que los límites de las interacciones y reacciones en el mundo, tanto entre objetos y cosas como viceversa, son altamente complejos y por muy variada que sean las explicaciones, no terminan de ser explicaciones, puesto que materializar un pensamiento completo acerca de algún evento de estudio, es infinitamente imposible.

sábado, 29 de enero de 2011

ANALISIS CRÍTICO LA CABEZA BIEN PUESTA , DE EDGAR MORÍN (2002)

                                                        Mcs Novahia Alvarez (2007)
Desde el inicio en la escuela nos enseñan a separar y aislar las disciplinas y los entornos, nos contextualizan de acuerdo a los saberes, es así que Morín en su obra la Cabeza Bien Puesta; plantea el problema de que se esta fragmentando y disolvieron los hechos, es así  como platea que los problemas deben pensarse correctamente en todos sus contextos el cual debe ser cada vez más planetario, pues es el conocimiento pertinente el que es capaz de situar toda la información en su contexto.
    El gran desafió de nuestro tiempos  es plantear la complejidad en aquellos elementos que no se pueden separar y que constituyen un todo, como son los aspectos económicos, sociológicos, políticos, psicológicos, afectivos mitológicos, el pensamiento debe ser el capital más preciado para el individuo y para la sociedad con un sentido de responsabilidad donde exista un vinculo entres las ciudades y sus conciudadanos.
  Morín : expresa una difícil democratizar a causa de la apropiación de los problemas vitales por parte de los expertos , especialistas y técnicos , expresan que el saber se ha vuelto más esotérico donde solo lo especialistas, cuantitativos , políticos es de un dominio cerrado, existen la falta de competencia, donde el ciudadano ha perdido el derecho al conocimiento nuevo, donde el conocimiento esta dominando por la situación política y limitado al libre pensamiento, el uso del pensamiento de un ciudadano esta supeditado a las políticas del Estado.

    El desafió, está en reformar el pensamiento lo que permitirá el empleo de la inteligencia, permitirá el vinculo de las dos culturas separadas, Morín, en su obra de una reforma  paradigmática  que va desacuerdo a la aptitud para organizar el conocimiento, por lo que propone una reforma de la enseñanza , la cual debe conducir  a la reforma del pensamiento con la finalidad de tener la cabeza bien puestas, lo que implica disponer de una aptitud general para plantear y analiza los problemas y obtener principios organizadores que permitan vincular los saberes y darles sentido.
   El autor nos lleva a constituir un sistema complejo en lo que las partes y el todo se producen conjuntamente (universo, la tierra, la naturaleza y la humanidad, en solo contextos) hay que agregar un nuevo espíritus renovador de la cultura de la humanidad que favorece las aptitud para abrirse a todos los grandes problemas, reflexionar aprehender la complejidad humana para meditar sobre el saber y la integración de la vida propia.
   Morín; en su obra habla de la condición humana, formada por los factores químicos físicos, vivos y al mismo tiempo , platea que este mundo esta separado de nuestros sentimientos, conciencia, cultura según el autor; el hombre debe contribuir  a la formación  de una conciencia humanista y el ser humano se nos aparece en su complejidad a ser al mismo tiempo biológico y cultural es por esto que al incorporar la sociología que orientaría nuestro sentido social y la economía y la enseñanza de los mitos-religiosos lo que deben ser considerado por su poder y influencia sobre la mente humana, así como la historia que esta sujeta a modificaciones de las masas de poblaciones: de manera que todas las ciencias naturales, pueden hoy converger en la condición humana.
      La Filosofía y las artes nos introducen en la dimensión de nuestra existencia con un pensamiento profundo y una  conciencia de nuestro destino en una era planetaria donde todos los humanos están confrontados con los mismos problemas vitales y mortales .

      APRENDER A VIVIR
Es la transformación del conocimiento en el propio estado mental donde la información y en conocimiento se transforman en la sampiensa, orientado hacia la escuela de la vida , donde se reconoce los valores, similares que guían la vida humana , nos indican en la complejidad del contexto y nos abre la mente a la comprensión de las condiciones humanas, para así sentirnos sujetos y no como objetos, formar al sujeto en los hechos racionalistas, con una aptitud crítica y autocrítica, como un elemento de la lucidez y la compasión humana.

    Todos estos elementos nos lleva a enfrentar la incertidumbre como una factor de aprender a vivir donde el orden y el desorden se revela con la concepción del mundo y que solo con la certeza del caos , construiremos una concepción  cognitiva donde la incertidumbre nos lleva a una traducción y reconstrucción y interpretación de los hechos con una visión, vinculado entre la historia y los caracteres intrínsecos de la historia humana y con la incertidumbre nos abrimos hacia un futuro donde no hay certeza y que debemos tomar tres caminos , para lograr nuestros máximos deseos , pensar bien es practicar un pensamiento y ser conciente de la ecología  donde cada acción es un juego donde interactúan el mundo, se desarrolla una sapiemsa , para comprender la información y transfórmala en el conocimiento para preparar los tiempos de incertidumbre.

    El aprendizaje debe contribuir a una autoformación de las personas y aprender a ser ciudadanos para la democracia , solidarios , responsables respetar a la patria , tener arraigo de su identidad nacionalista , apropiarse de los conceptos de patria , nación , estado, comunidad, entidad mitológica donde transciende nuestra poblaciones , donde se conforma la etnias, la relaciones familiares , el sentido de lo femenino, que conlleva una cualidad de la tierra_ madre y la sustancia Paterna- patriarca y  sentimientos de fraternidad mítica, los elementos de religión nacional, donde se arraiga en la roca de la tierra y donde subyace lo que constituye su territorio, supera los problemas complejo con soluciones multinacionales , transnacionales, continentales , inclusive planetarios y que necesitan sistemas asociativos , confederativos o meta nacionales. A demás  hay que contar con una identidad  terrícola donde todos pertenecemos a nuestra patria terrestre y somos un todo del mundo con sentimiento de unión y de solidaridad necesaria para civilizar las relaciones humanas son el alma , el corazón la condición necesaria para la apertura a la humanización
Morín : plantea que para realizar las transformación del pensamiento hoy que transforma los tres niveles de enseñanza aprendizaje desde la primaria donde debe incluir el descubrir la doble naturaleza biológica y cultural, para inserta al ser humano en el cosmo, así como también uniendo las dimensiones , psicológicas, sociales , histórica, donde se realizaría una ruta de doble aprendizaje, entre la cultural- lo sicológicos y la conexión bio-antropológicos  y que lo necesario es aprender a conocer y aprender a considerar las cosas y las causas . Con la Segundaría se daría lugar al aprendizaje de la verdadera cultura científica. En la Universidad, la reforma debe ser concertada de nuestra aptitud para organizar el conocimiento, donde se reorganiza las instituciones de cada una de las ciencias es lo que tiene que ver con el objeto no un territorio o un sector, se crearía una facultad del conocimiento y ciencias cognoscitivas , con una reflexión del conocimiento , a facultad de la vida donde se estudiaría , la unificación de las ciencias biológicas, lo humanos, donde se agrupe la prehistoria, historia antropológica , la biológica, lo cultural social, económico donde se integra los problemas del individuo/especie/sociedad.
      Hay que instituir a facultad de diezmo epistemológico a través disciplinario que trate sobre los diferentes saberes y sobre las posibilidades de comunicación entre ellos, como centro de investigación sobre lo problemas de la complejidad y transdiciplinaridad

            La reforma del pensamiento es aquella de reemplace los pensamientos que aíslan y reemplazan a los pensamientos que unen y surge de la complejidad formando principios de inteligibilidad de lo complejo a partir de la cibernéticas de la teoría de los sistemas de la información  donde la concepción de la ciencia lleven a los dos revoluciones la científica y la de la auto-organización llevar a una reforma de pensamiento necesaria que genere un pensamiento de contexto y de lo complejo y que vincule   afronte la falta de certeza.
            Para guiar el pensamiento hay que vincular, en conocimiento en todas sus partes desde los Psicol.-químico, considerar al individuo desde su formación  generalices, estudie las causas  - efectos y el producto de las causas y los efectos, la reproducción de la sociedad como un efecto donde los individuos son responsables de las causas y por ende de lo que ocurre en sociedad y q las interacciones emergen; tenemos que considerar a los seres vivos con autonomía / dependencias.

Existe gran resistencias a las reforma educativas, la enorme máquinas de educación es rígida, está burocratizada, los docentes se instalaron en sus costumbres y soberanías disciplinares, existen una resistencia obtusa que hasta los más refinados en el tema no ven el desafío..
  La cabeza bien puesta, que nos da la aptitud para organizar el conocimiento, la enseñanza de la condiciones humanas, el aprendizaje de la vida , aprendizaje de la incertidumbre, la educación ciudadana, también deben provocar la resurrección de la cultura por medio de la conexión de las dos culturas y como vamos a ver ahora, contribuir a la regeneración de la laicidad y al nacimiento de la democracia cognitiva, desde hoy no hay que problematizar el hombre, la naturaleza, el mundo, dios, sino también el progreso, la ciencia, la técnica, la razón. La reforma del pensamiento es una necesidad democrática que  es vital para los ciudadanos del nuevo milenio que permitirá el pleno empleo de sus aptitudes mentales y que constituiría , no por supuestos la única condición, peor una condición sine qua no, para salir de la barbarie.

viernes, 28 de enero de 2011

jueves, 21 de enero de 2010

"Según el sector o la industria que desarrolle un producto, pueden apreciarse diferentes momentos para la innovación, ciclos más o menos cortos en los que se hacen evoluciones a los productos"www.tatum.es

Algunos productos sobreviven al tiempo en su formato original, un ejemplo claro sería la Coca Cola, que mantiene incluso en secreto su famosa fórmula original; pero no es el único, ahora han lanzado una nuevo diseño para sus envases volviendo a la simplicidad del logotipo con el claim "Nuevo Diseño - 100% Coca Cola". Leche, cacao, avellanas y azúcar es la fórmula de la Nocilla o Nutella, que inventara Pietro Ferrero en los años 60. Estos son casos de la industria alimentaria, sin embargo, no todas han necesitado evolucionar alguno de sus productos. Un ejemplo: el Monopoly, sigue en las tiendas de juguetes con diferentes empaquetados, pero con el formato exactamente igual al original.

miércoles, 21 de enero de 2009

DISEÑOS EXPERIMENTALES Y ANALISIS DE DATOS

Diseños experimentales y análisis de datos
1.1. Nociones básicas sobre investigación experimental
1.1.1. Experimento psicológico y diseño experimental.
- Finalidad: buscar relaciones entre variables.
- Procedimiento: diseño (plan) experimental.
- Pasos:
a) Seleccionar valores de una(s) variable(s) (independiente)
b) Seleccionar participantes
c) Aplicar procedimientos para asignar sujetos a los valores de la(s) variable(s)
d) Especificar medidas u observaciones para los participantes
- Dimensiones del diseño experimental:
a) Número de variables: simples vs factoriales
b) Manipulación de la(s) variable(s): variables de tratamiento (modificación controlada por el experimentador), variables de selección o clasificación (seleccionadas por el experimentador)
c) Secuencia temporal: observaciones sucesivas o simultáneas
d) Grado de control experimental: bajo vs alto
e) Tipo de información que se espera obtener: exploratorios vs. Confirmatorios

1.1.2. Variables e hipótesis.
Variable: hecho o manifestación que presenta valores distintos en su manifestación. Pueden ser cuantitativas y cualitativas.
Variables experimentales:
a) Independiente: variable(s) sobre la que interviene el experimentador para modificar o seleccionar sus valores
b) Dependiente: variable(s) en la que se espera observar modificaciones en función de la manipulación o selección de la variable independiente.

Hipótesis: conjetura sobre la relación entre unas variables relativo a la relación entre ellas.
§ Sólo las hipótesis comprobables se pueden considerar científicas.
§ Las hipótesis deben estar fundamentadas en teorías

1.1.3. Validez.
a) Validez interna. Se refiere al grado en que un experimento permite de manera inequívoca descubrir o identificar una relación entre variables independientes y dependiente.
Depende de un conjunto de precauciones tomadas previamente a la manipulación de la variable independiente.
Algunos factores que disminuyen la validez interna en estudios educativos y evolutivos:
1) Historia: factores que hacen diferentes a los participantes (p. ej., conocimientos previos, clase social, personalidad, etc). Se controla mediante aleatorización.
2) Aplicación de pruebas previas al tratamiento o selección (variables independientes): la primera aplicación puede sensibilizar a los participantes sesgando los resultados.
3) Mortandad experimental: pérdida de participantes en el grupo experimental.
4) Orden de obtención de las medidas: cuando se toman varias medidas de un mismo participantes, el orden de obtención puede afectar a los resultados. Se controla introduciendo variación sistemática en el orden de obtención de las medidas.

b) Validez externa. Se refiere al grado en que los resultados de un experimento se pueden generalizar. Tiene dos vertientes:
b1) Validez externa de población: depende de que los sujetos seleccionados constituyan una muestra representativa de la población.
b2) Validez externa ecológica: depende de que las situaciones sean representativas de las situaciones habituales de los participantes
Algunos factores que disminuyen la validez externa en estudios educativos y evolutivos:
1) Sesgos en la selección de la muestra cuando no se ha asegurado la representatividad de los participantes respecto de la población (afecta a la Validez externa de población).
2) Defectos e imprecisiones en la descripción y medida de variables.
3) Interacción del efecto de tratamiento y de la historia (p. ej., J-F encontró que hicieron una película o reportaje en TV sobre el contenido de un texto, lo cual desvirtuó los resultados)
4) Efectos reactivos de los tests o de la situación experimental: los pretest o postest pueden afectar a la variable independiente; también la situación experimental puede hacer que los participantes se comporten de una manera especial, no representativa de la forma habitual de comportarse.

domingo, 27 de abril de 2008

INVESTIGACIÓN

ELEMENTOS TEORICOS Y METODOLOGICOS PARA DISEÑAR UNA PROPUESTA DE INVESTIGACIÓN
Msc. NOVAHIA ALVAREZ SANCHEZ
Mayo 2005
Debemos considerar en esta etapa el llamado marco teórico, el cual constituye el paso siguiente a la formulación del problema y consiste en la búsqueda de los elementos teóricos que permitan la comprensión efectiva del problema objeto de investigación en términos de sus alcances e implicaciones. Esta etapa tiene la función; 1- de fundamentar el problema en hallazgos obtenidos por otros investigadores. la consultas e investigaciones realizadas sobre el problema que de una y otra manera u otra se relacionen con lo que aspiramos investigar lo permite al hombre de ciencia, aproximarse a la situación planteada ; 2- familiarizarse con lo ya conocido, lo aun desconocido o lo que se encuentra en espera de lo aprobado, obtener sugerencias para investigaciones futuras , racionalizar y economizar tiempo y esfuerzos ; conocer los problemas, para apreciar los resultados del mismo, y otra función es ubicar la investigación en un cuerpo determinado de conocimiento; lo que permite, visualizar el problema en el contexto general y patircula; reconoce el tipo de datos que se requieren recolectar; interprertar mejorar los resultados de la investigación a la luz de conocimiento previos ; relacionar el problema con la teoría que lo sustenta y explica.

Podemos considerar, por lo que , Hernandez y Sanpier(1992) señala que le marco teórico ésta constituido por los siguientes elementos : Antecedente; esto está bien relacionado con la revisión bibliografica de obras, informes, trabajos. Síntesis de investigación o estudios realizados previamente y los cuales directa o indirecta tienen relación con el problema plateado, esta revisión debe realizarse de manera racional y sistemática, así como también debe incorporarse las entrevista a especialistas y consultas a personalidades. Bases Teóricas; es necesario también realizar revisión bibliografiíta de la literatura existente, esta revisión ha de orientarse a la búsqueda de las relaciones del problema con otra áreas del conocimiento en cuanto a teorías de orden político, filosófico, sociológicas. Psicológica, económica, pedagógica, etc. Establecer esa vinculación es de gran importancia en la aplicación del método científico , por cuanto pone de manifiesto el hecho de que la ciencia es un sistema de conocimientos organizado que estudia los hechos y su relación con otras situaciones , así como también contribuyen a la búsqueda del significa y de las implicaciones del tema . Definición de Términos Básicos; El investigador define los términos más relevantes que pudieran dar lugar a interpretaciones inadecuadas, esta contribuye a establecer un marco referencial dentro del cual se acercan al problema, esta definición debe ser operacional, explicar en forma exacta el sentido dado en la investigación a los diferentes términos, esto favorece la comunicación entre el investigador y las demás personas. Supuestos Implícitos; Son los conceptos considerados como ciertos por la ciencia, lo que permite la adecuada interpretación de los resultados obtenidos en el estudio realizado. Sistemas de variables y sistema de Hipótesis, Estos dos elementos forman parte de de lo que llámanos marco metodológico y donde se abarca las dimensiones del problema y el diseño de la investigación , en lo primero se refiere a los niveles de análisis ( Hipótesis, Variables , indicadores e ítems)y el segundo hace referencia a los procedimientos de obtención de datos e incluye no solo lo referentes a tipo de diseño a utilizar para lograr la información requerida, sino también lo conveniente al universo y muestra de donde se obtendrá ésta, las técnicas e instrumentos mediante las cuales se recibirá y las técnicas de análisis para procesarla.